经验 | 华东一敬拜服事者：圣灵充满对敬拜和其他服事都非常重要

但以理弟兄在华东一所教会的敬拜团全职服事了二十多年的时间，是一名拥有丰富敬拜经验的敬拜服事者。他的敬拜带领充满感染力，诗歌的选择与编排总能直击人心。然而，当被问及敬拜服事的秘诀时，他的答案却始终如一："圣灵充满是敬拜的核心。没有圣灵的工作，敬拜就不过是空洞的形式。"这一观点源于他二十余年的服事经历，也扎根于他对圣经真理的深刻理解。

圣灵充满：但以理弟兄个人敬拜服事生涯的真正起点

但以理弟兄自认为他并不是一个灵恩派基督徒，但是他始终坚持圣灵充满是敬拜的前提和核心。如果没有圣灵的工作，那敬拜就无从谈起。

因此，虽然"圣灵充满"这个话题在当今教会圈子里饱受争议，他却坚定认为圣灵充满非常重要，尤其对于敬拜服事者更是如此。"就我个人来说，我真的经历过圣灵的充满，对此我无法否认。所以我不得不说的是，我今天所拥有的所有一切都不是我个人的努力，而是源于圣灵的充满。因为如果不是圣灵充满，我就不会有这样的心志，我也不会有这样的委身。我并不是一个没有想法的人。在这么多年的敬拜服事里面，经历过很多事情，实话实说苦也吃了很多。我想说的是，如果我愿意的话，完全可以寻找服事以外的其他出路，只是我并没有这么选择。我觉得我之所以能够坚持走下来，是因为圣灵在我里面一直让我坚持某些正确的东西，我觉得这个很重要。"

但以理弟兄非常坦诚："其实要讲技巧的话，我自认为我并不是那种非常有天赋和技巧的人。我带敬拜也是，可能有的人直接就可以带了，但是我不是，我都是圣灵充满以后我才能够带敬拜。真的是这样，在我早期参加敬拜团的时候，常常一首歌唱完，我就不知道下面该唱什么诗歌了。我自己不懂，而且也没有人能够告诉我，一首诗歌唱完了下一首应该怎么唱以及为什么要这么编排。那个时候不像现在，没有现在这种敬拜方面的训练。现在有很多敬拜方面的训练，有机构专门在做这个，就跟上神学一样，可是早期是完全没有的。我们的前辈他们也没有接受过这种训练，祷告会的时候就是唱几首歌，然后就开始祷告了。"

在回忆了以往的苦难经历以后，但以理弟兄也分享了自己敬拜生涯的转机："那个时候真的很多东西我都不会，但是很神奇的是当我被圣灵充满以后我就会了。我就知道一首歌结束以后，下面该起什么歌以及怎么起了，带领敬拜变得很顺畅。当然圣灵充满这只是一个起点，不是说只是圣灵充满就可以了，后面肯定还是需要很多专门的学习，需要去听别人的、看别人的，然后自己再去不断地总结、分析、摸索。"

追求圣灵充满的时候需要注意哪些方面？

但以理弟兄认为圣灵充满非常重要，但是对于圣灵充满必须要有正确看待。追求圣灵充满的时候需要特别注意什么？他认为，第一个需要注意的方面是圣灵充满必须要符合圣经真理；第二个方面是圣灵充满必须要有个人主观经验。他给出的理由非常简单——"没有真实的个人主观经验的话还谈什么圣灵充满？"

对于圣灵充满，但以理弟兄有着他自己的看见和坚持："从我个人角度来说，教会是不可以没有圣灵充满的。不管有多少争议，可是我觉得对的东西就是对的。即便在'对的'里面出现了很多争议甚至错误，但是我们不可以因此就把圣灵充满本身看作错误。打个比方说，因为我要倒孩子的洗澡水，然后就把孩子一起倒掉了，能这么做吗？当然不能！圣灵充满是不是圣经的真理？当然是，圣经明确提到过好几次圣灵充满。使徒们是不是有过圣灵充满的经验？当然有。然后，在漫长的教会历史当中，圣灵的工作不管以哪种形式出现，是不是有？当然有。既然如此，基督徒追求圣灵充满这件事情并没有任何错误。"

第三个需要注意的方面，就是绝对不能把圣灵充满和极端灵恩混在一起。极端灵恩是极端灵恩，圣灵充满是圣灵充满，这完全是两个不同的东西。作为正统信仰的基督徒，我们需要明确反对极端灵恩，但同时我们也需要承认和追求圣灵充满。

有人相信神迹终结论，认为在今天这个时代，人类的理性和科学技术高度发达，因此就不需要神迹奇事了，认为神迹奇事已经终结了，甚至因此认为基督徒不需要追求圣灵。对此，但以理弟兄有不同的看法："我觉得对于圣灵充满可以有很多种不同的理解，到底怎么理解这是每个人自己的事情，毕竟圣经上并没有具体写圣灵充满是怎么样的。但是就我个人来说，上帝的工作永远都大于人的理性。我们需要理性，我们需要在现实中真正看见，这个当然也非常重要，但是再重要也永远没有上帝的工作重要。听很多人讲，现在神迹发生最多的地方其实并不是中国，而是在非洲，在非洲很多非常贫穷的地方有很多神迹发生。那么，这是不是圣灵的工作？当然是。"

但以理弟兄被圣灵充满的真实经历

但以理弟兄认为，在追求圣灵充满的时候有真实的个人主观经验非常重要。而他之所以如此坚持，是因为他真实经历过圣灵充满。而且，他的圣灵充满并不是任何人按手以后经历的。据他所知，有一些有过圣灵充满经历的人是被一些有恩赐的人按手以后才经历了圣灵充满。对于这样的方式，但以理弟兄并没有什么异议，他认为圣灵充满可以有很多不同的方式，只是他本人经历的圣灵充满与任何人都不直接相关。

当时但以理弟兄正在参加敬拜培训。然后有个老师就说："今天我们学点新歌。"接着就给学员们播放，让但以理弟兄印象最深刻的是"哈利路亚来赞美主"这首歌。

但以理弟兄仔细回忆了他这一次也是第一次被圣灵充满的经历："我们当时有一个唱片机，这款唱片机在当时还是挺先进的，上面可以放碟片，下面可以放磁带。老师播放，然后我们就听。结果听了以后，听到'哈利路亚来赞美主'这首歌的时候，我就被圣灵充满了，就这么简单。我就是被圣灵充满了，说不出来的喜乐瞬间就浇灌在我的身上，可以说是完全不能自已。不是失去自己，不是不能控制，而是在无限的喜乐当中不能自已。并且虽然圣灵充满是一瞬间的事情，但是圣灵充满以后有好几天的时间我都是在这样的光景当中，非常喜乐，不能自已。甚至到晚上睡觉的时候，半夜睡着了以后我还在唱诗歌。别人是说梦话，我是唱梦歌。真的，到现在我还记得当时我唱的歌是'圣灵我爱你'。直到外面的同工拼命敲门，喊我'但哥你在干嘛？'这个时候我才醒过来。"

在这之后，但以理弟兄也参加过一些重视圣灵充满的聚会，但是他觉得都没有那一次课堂上经历的这次圣灵充满这么丰富和真实。

而且这一次圣灵充满的经历以后，但以理弟兄就有了带领敬拜的恩赐。他把带领敬拜看作是一种恩赐，因为在没有任何系统培训的情况下，他就知道了怎么来带领一场敬拜。后面当然也有学习关于如何敬拜，就算有了敬拜的恩赐，也需要有很多的学习，包括看别人敬拜的一些方式方法、诗歌如何更好的搭配等等。但是至少对但以理弟兄来说，他真正的敬拜生涯的起点是从圣灵的感动和充满开始的。

这一次被圣灵充满的经历，到现在已经过去了二十五年。虽然过去了这么多年，但以理弟兄却对这次经历记忆犹新，对他来说，这次被圣灵充满的经历刻骨铭心、毕生难忘。

如何和不追求圣灵充满的教会和基督徒相处？

但以理弟兄自己是非常重视圣灵充满的，只是也有很多的教会和基督徒并不是这样。那么，但以理弟兄又应当如何和他们相处呢？因着服事的原因，但以理弟兄和其他同工经常会去到很多教会，会不会因为对圣灵充满的态度不同而产生冲突呢？

"如果我们去的地方是不接受圣灵工作的，那我们也不会主动宣扬任何圣灵的工作。所以在过去服事之前，这一点一定会问询清楚。对于我们来说，我们只带敬拜。不管什么情况下，我们都不会刻意制造让圣灵工作的环境和氛围，比如说今天我们一定要怎样。但是在我们带敬拜的过程当中，如果有人受感，他哭泣也好，祷告也好，或者别的怎么样也好，这个我们管不了，这是圣灵自己的工作。如果敬拜中间有圣灵的工作，我们是不会制止的。我们不是做灵恩工作的，我们是在圣灵里服事。但是无论是敬拜也好、讲道也好、祷告也好，在这些过程当中发生了什么事情，那是圣灵自己的工作。但是我可以很诚实地说，在我们出去带敬拜的过程中，绝大多数时候都没有发生任何特别的事情，就是很正常的赞美、祷告、聚会、分享。"

有没有经历圣灵充满对服事会有怎样的不同影响？

但以理弟兄认为，有没有圣灵的工作对敬拜很不一样。他认为，其实不仅仅是敬拜，讲道、祷告也是如此，如果没有圣灵的工作，可以说任何东西最终都会沦为形式。圣灵是活的，敬拜也是如此。"我们当然可以唱歌、带敬拜，但是如果我们只是唱歌，只有我们人在工作，那台下的人们就无法经历圣灵的工作。没有圣灵工作的敬拜，我觉得不是真正的敬拜，因为它不能触动人心。"

"在敬拜的时候，如果我们纯粹只是为了向上去，那很容易。可是真正的敬拜不仅要'向上去'，而且还要'带下来'。可是我们怎么才能带下来？我们带不下来，只有圣灵才能带下来。所以没有圣灵的话，就什么都带不下来。"但以理弟兄说，"有时候我们去一些教会，敬拜的氛围是很糟糕的。比如去年冬天我们去一个地方聚会，那个会场简直就是个大型冰箱，天气非常冷，然后大家唱歌也是唱得一言难尽，给人一种哼哼唧唧、阴阳失调的那种感觉，带领赞美的人也是有气无力的。这样的赞美实在没有办法打动人心，所以就需要靠着圣灵的能力重新去挑旺起来。"

但以理弟兄认为讲真理固然非常重要，但是圣灵的感动也是极有必要的。因为他认为人心真正需要的并不是知识和理论，而是真理和圣灵。基督徒去教会聚会只是为了听一些理论吗？并不是。理论是很好获得的，今天这个世界有着太多太多的理论，只要想任谁都可以发明几个理论。可是他想任何的聚会，都是为了让上帝在人的生命当中来工作。只有圣灵才能这样做工，人是根本做不到的，人能够做的最多就是打好圣灵做工的基础。

根据但以理弟兄的观察，很多做敬拜的人都比较接纳圣灵并且比较重视圣灵充满。对此，但以理弟兄用他自己的亲身经历来现身说法："其实我也没有办法，因为圣灵确实充满了我。不是说我想要，而是因为我的确经历了圣灵的工作，我无法否认这个事实。不是说我非要重视圣灵充满，不是说我要刻意强调圣灵的工作，而是因为我真的经历了圣灵充满，所以看起来似乎是我刻意的，但是其实并不是。你觉得保罗的工作他是刻意的吗？并不是，因为圣灵就是这么带领他的。所以对保罗来说，他就只好这么做，没有其他的办法。这是一个。"

"但另外一个，从我个人的角度来说，我也认为强调圣灵并没有什么错误。我们所信的难道不是三位一体的上帝吗？三位当中其中一个不就是圣灵吗？没有任何一个正统信仰的基督徒能够否认这个事实。从这一点来说，追求圣灵充满本就是在追求真理。当然我们知道主耶稣基督是我们信仰的根基，这个完全没有问题。可是我们所经历的救恩难道不是在圣灵里面吗？如果跳出圣灵的工作的话能够经历到吗？并不能。圣灵也是真理的灵。很多人也会说圣灵是真理的灵，但是在说的时候却只强调了真理，而不是强调圣灵。因此我们在提及一个人的信仰的时候常常只是强调他听了多少道，却几乎不会谈他是否追求圣灵。"只追求真理而不追求圣灵的信仰在但以理弟兄看来是不全备的、有缺欠的。

写在最后的话

虽然但以理弟兄很看重圣灵，但他却从来都不是只看重圣灵，从来都没有远离和丢弃真理。即便是很多改革宗牧师的讲道，但以理弟兄也会去听。

"对于这些讲道，我并不排斥，为什么？因为每一个人的信仰经历和经验都不一样，可是我们却是同一个信仰。一些改革宗的牧师，虽然我们的经验是不一样的，可是难道我们所信的不是同一个灵吗？难道不是同一个信仰吗？然后，他们讲的东西可能有一些人不太喜欢，但是我们能说这不是从圣经来的吗？再有，即便他们是改革宗的思想和路线，可是我必须要认可一件事情，那就是他们也是上帝的仆人。就算他们骂灵恩，就算他们再怎么不喜欢灵恩和圣灵充满，可是我觉得既然上帝兴起他们来，那就有他们的功用。而且，我也从他们的讲道里面获取到很多宝贵的东西，然后有一些我把它们放在敬拜里，在敬拜中带出来。所以，我干嘛一定要去批评他们呢？我真的觉得他们是上帝的仆人。另外一个，灵恩里面难道就没有任何问题吗？当然有，而且问题和乱象还不少。所以我们需要多听，而不是偏听偏信，"但以理弟兄说。